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在咱们这么一个多民族，多信仰的国度，释教可谓深化东说念主心了。况兼，从各地的梵宇限制及发展来看，都有着越来越壮大的趋势。不外四海资讯红足，一些梵宇跟着发展与期间改换，似乎也形成了“买卖”之所，进到古刹的东说念主，简直无不纷繁解囊，否则很难欢欣而去，快慰而出。

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但这些寺庙当中，惟有说念源寺水乳交融，非论是限制照旧口碑，又或者说该寺的发展模式，彰着不同于其他寺庙，有东说念主将该寺称之为苦行僧团。

为什么这么说呢？咱们不妨走近说念源寺，对它多了解一些。

说念源寺位于辽宁的海城市，当地为丘陵地势，寺庙刚好位于山林、丘陵环绕之间。

事实上，它亦然一处特别正规、严格的寺庙，依于海城大悲寺修行，和大悲寺为归拢法脉：禅宗沩仰宗。只不外，说念源寺是正派的尼姑庵，内部修行的齐为女尼。

为什么说说念源寺水乳交融呢？恐怕等于寺里的戒规：众尼每天日食一餐，寺庙从不收所谓的香火钱，况兼，她们古刹里并莫得好事箱。

有东说念主会问，在这么的情况下，尼姑们靠什么生涯呢？自力重生。是的，除了我方种少量食粮除外，等于出外化缘。不外，出外化缘充足不行要钱，除了吃食，其他一律不收。

这也等于说，在说念源寺，仍是完全戒除了资产的不雅念。辞世为了自渡，死了有东说念主下葬。泛泛除了苦修，基本没其他看成。

寺里如今仍是有一百多名尼姑，他们有年老的，也有年青的，但他们却都守着一条规则：日食一餐。这一餐可能吃得不好，也可能量不够多，但却严格谨守规则，过午不食。

这么的修行是不是太过忙碌？可这并不是独一的修行。在说念源寺，还有一项特别尽头的修行方式：每年八月十五行脚讨饭。

传说，这个看成仍是坚捏了15年，通盘行脚僧团仍是走过了辽宁、吉林、黑龙江、河北等多个省市。每次行脚本领为15天，行脚经过中手捏法杖，讨饭盂，只化食品不要钱。

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在当地，或者说看到过说念源寺行脚僧团的东说念主，都会为这种等式深深轰动。

因为她们集体出行，背着行囊，一齐不住东说念主家，不住古刹，一样也不会住栈房，而是遴荐郊外露宿。

每天在午时之前往东说念主家化缘，假如一直化不到食品，她们就会饿着肚子不吃东西。

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频繁情况下，到了将近午饭本领，但会被分红几队东说念主，然后去化食品。

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食死一火回首之后，颐养交给“净东说念主”进行顶住。何为净东说念主？等于化缘僧东说念主当中有益匡助各人办理特定事宜的居士。

因为她们化来食品是不行径直食用的，而是要唱“扶养文”，这是为了要僧东说念主们反省，我方这一天有莫得作念错事，是不是对得起这一餐食品。

扶养文唱完之后，就要过斋了。

这一天里，她不再被满满的日程表压抑到窒息，在他的陪伴下，她做了许多一直想做却没有机会做的事情。她剪了调皮的短发，坐在路边咖啡馆里抽烟喝酒、骑着摩特车和警察玩捉迷藏，两个人从最初的各怀心事，到后来彻底忘我的投入这个假期，感受着因彼此的存在而变得美好如梦境般的时刻。

不外，尼姑们等过斋的本领可不是恣意坐的，她们必须列队。对于列队，也有需要持重的场地：按资排辈。

一般受捏戒律条数越多的坐得越是靠前，受捏戒律本领越长的坐得越靠前。一言以蔽之，身份在这支队伍里照旧蛮进犯的，或者说，这是一种传统的礼节。

而在过斋之前，还会有一个“出食”的经过。

所谓的出食等于要将化缘来的食品先对神、鬼众生进行布施。这是为了灭火修行者内心的贪心，从而增长宽仁之心。

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“出食”截止便可过斋了，而过斋后尼姑们有一段本领的休息本领。

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她们要离开过斋地，找一处僻静的场地，或者打坐，或者补缀衣物，或者写写心得，简直寝息的从来莫得。

这或者等于修行吧，说念源寺的修行者们每天只睡四个小时，多了她们是不会睡的。而每天打坐必须要有五支香的本领，这亦然她们一贯的传统。

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事实上，当尼姑们出生人脚时短长常唠叨的，非论是遭受下雨天照旧炙热天气，都要不断脚地上前。而这种本领，年青的东说念主通常会接过年老者的行囊，各人相携上前。

另外，行脚不行只为了化缘，她们还要处处发扬佛法，比如路上遭受故去的动物，她们会为其超度、掩埋。而遭受有东说念主家办凶事，或者办斋戒之类的看成，她们也会为其诵经。

这都是会阻误好多本领的，把柄她们过午不食的传统，一朝因只怕错过了化缘本领，或者是进食本领，那她们这一天就只可饿着肚子了。

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有东说念主说其实说念源寺也领受扶养的，只不外是不要钱费力。这是真实，但她们收的仅仅那些香客提供的扶养之物。况兼，这些东西不会被寺中某一个东说念主独自占有，而是将这些东西颐养收取，然后终末由所有这个词的东说念主一说念来共享。

这种苦行短长常粗重的，若不是心中有大宽仁，或者衷心向佛之东说念主，恐怕没主义坚捏下来。

况兼，这些东说念主都是女性，她们有的特别年青，肚子吃不饱的味说念恐怕是东说念主们无法领受的。不外，有一种说法，等于说念源寺好多场地都放着生果，这是有益提供给新进来的修行者的。她们可能刚刚参与苦修，会对这种日食一餐的风物没主义妥当。

于是，当新东说念主饿到受不了的本领，便不错取一个生果来饱腹了。但在大多量情况下，寺里的生果是莫得东说念主吃的，除非是正餐本领。

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了解了说念源寺，揣度好多东说念主启动反省了。

东说念主生的追求是为了什么，那么多东说念主会在网上讲“东说念主间不值得”。可如若将这种所谓的值得放在说念源寺，那是不是又值得呢？恐怕照旧内心充实与否的问题吧？

梵学在丰富了咱们生涯的同期，在某种本领也给了咱们一定的启发：苦与乐都是相对论四海资讯红足，假如非要追求得不到的，服从确定等于苦的，你说是不是？

发布于：天津市